Somos en esencia iguales, pero nuestra energía es variable. Las tres Gunas: Sattva, Rajas y Tamas

SEBASTIAN S. Devendra s Pandey Shiksha
6 jun 2017
5 Min. de lectura

Ayurveda parte de la premisa según la cual todos en esencia somos iguales y tenemos una bondad intrínseca, pero que debido a las circunstancias en que nacimos, a nuestra información genética, a los hábitos que adquirimos en edades tempranas desarrollamos una tendencia hacia la acción incansable, el egoísmo, la hiperactividad, donde la vida sin el hacer no tiene sentido. O por otro lado caemos en la inercia, en la letargia, en la depresión e incluso en la propia destrucción o en el daño al otro. Estos dos estados son realmente dos fuerzas opuestas que nos alejan del objetivo principal de esta existencia. Cabe preguntarse cuál será ese estado en el cual podemos vivir en armonía con nuestro medio ambiente interno y externo, sin caer en la letargia pero tampoco en la fogosidad destructiva del entorno. Las ciencias védicas hacen referencia a ese estado Sattvico, que se caracteriza por una gran fuente de energía en el hacer pero de una manera armoniosa.

La mejor manera de explicar estas tendencias mentales es a través de lo que denominamos Gunas o los tres egos que se conocen en ayurveda como nuestras constituciones mentales, las cuales son variables durante nuestra vida. Pasamos de estados Tamásicos a Rajásico y a Sáttvicos, a su vez en nuestro diario vivir tenemos presente la energía de cada una de estas en diferentes momentos, por ejemplo en el proceso de dormir predomina la energía tamásica en un alto porcentaje, no obstante el proceso metabólico continua en nuestro organismo de manera que algún porcentaje de la energía rajasica continua presente, e incluso el nivel de nuestros sueños puede albergar una inferencia de Sattva guna.

Es importante hacer una diferenciación con la Tridosha Vata, pitta y Kapha, las cuales hacen alusión a la constitución física, y tienen características fijas. El punto relevante es tener un equilibrio entre las tres de acuerdo a nuestra constitución original. Ahora en el caso de las tres Gunas, Sattva, rajas y tamas se consideran humores que igual están presentes en nuestra vida en el diario vivir pero con una tendencia especifica de uno sobre el otro, así nuestra personalidad y hábitos hacen que nos movamos de una tendencia a otra.

Para identificar con más claridad las características de cada una de las constituciones mentales, lo resumimos de la siguiente manera:

Sattva Guna, es el ego consciente, puro, percibe todo, tiene energías potenciales.[i]

La entendemos como la esenciadel ser humano, este tipo de personas se adaptan a los cambios, tienen paz mental y equilibrio, reaccionan ante las dificultadesy patologías con calma entendiendo que es parte del proceso de la vida, su inclinación por la virtud es algo natural en ellas, la creatividad, la rapidez mental, y la alegría que emanan son parte de su esencia. Una de las características más relevantes es que están llenos de fuerza de voluntad pero a la vez dejan que otros prosperen, y desarrollan una tendencia a no gobernar a otros, satisfechos y alegres con lo que la vida les ha entregado, tienen reacciones normales al placer y al sufrimiento.El tener una mente bondadosa, su nivel de salud es adecuado.

Raja Guna , es el ego conciente activo que mueve la energía hacia Satta o hacia Tamas[ii]

La mentalidad con esta tendencia es trasnformar, cambiar lo que perciben a su alrededor, existe una inclinación por el poder, el prestigio, la posición social, la política, la tendencia hacia la valentía los hace grandes pero a la vez celoso, siempre tienen una tendencia a superar a los otros, expresan contanteme sus actos de una forma exibicionista.

El punto relevante que puede generar destrucción es que no están nunca satisfechos, y la ambición y el egoísmo los leva generalmente a estados de ira.El encontrar una satisfacción interior es muy difícil cuando predomina esta vibración energética, esto hace que permanezcan en constante tensión al no encontrar satisfacción duradera en lo exterior, esto generalmente los lleva a estados delicados de Salud.

Tamas Guna, es el ego inconsciente, inerte, tiene energías potenciales. [iii]

Representa una energía mental donde no existen ni Sattva ni Rajas, cuando la mente adopta esta tendencia, el comportamiento de las personas es indolente, egoísta y capaz de destruir a otros. Estas personas tienen poco esfuerzo, su nivel de inteligencia es bajo y desprecian la sabiduría, no expresan grados de felicidad o dolor, no le dan relevancia a las soluciones de los médicos, y principalmente carecen de confianza en sí mismos.

Conocemos que buena parte de la Psicología Moderna incluyendo las terapias psicoanalíticas buscan sacar al individuo del estado tamasico, y llevarlo a un estado rajasico de acción, vitalidad, energía…aunque los métodos de este proceso difieren considerablemente, pues mientras algunos de manera positiva resaltan las bondades de la energía rajasica, otros en cambio ahondando en el plano inconnciente de Tamas, logran que gradualmente el individuo adquiera la vitalidad suficicente para estar en un modo Rajasico. No obstante el punto que Ayurveda plantea es no quedarse solo en la satisfacción de Rajas, dado que existe una condición mental denominada Sattvica, la cual mantiene la vitalidad, la creatividad la alergia, pero desde el Ser. De esta manera logra tener un impacto externo más positivo para los demás, dado que quedarse en un estado Rajasico puedo generar un efecto destructivo y caer de nuevo a un estado tamasico, donde la autodestrucción psicológica es posible.

La tendencia a mantenerse en modo Rajas es entendible, pues al principio generara una gran felicidad y satisfacción por lo adquirido externamente, pero en tanto los limitantes externos e internos no nos permite satisfacer los deseos, puede sobrevenir una crisis, que hoy todo llamamos comúnmente Depresión.

Salir de los efectos inconscientes a como dé lugar, especialmente a través de los impulsos Rajasicos es lo primero que debemos realizar, pero luego con ese potencial de rajas debemos tratar de establecer nuestra conciencia en un modo Sattvico el cual trae beneficios a más largo plazo, y nos permite entender más fácil el existencia presente y sus cambios.

Ahora las ciencias védicas, en especial Ayurveda, Yoga y Jyotish, nos dan las herramientas necesarias para poder llegar a este estado. Mencionamos algunas de las sugerencias.

La Meditación, es quizás la herramienta más importante y rápida, pues de manera natural logra mostrarnos que internamente tenemos una esencia pura, que puede impregnar toda nuestra vida con bondad y plenitud. Esto lo llamamos el SER.
Los hábitos, de acuerdo a los ciclos solares y lunares permiten que nuestra energía este en sintonía con la naturaleza, y entendemos gradualmente que hacemos parte de un cosmos que funciona a la perfección y en la medida en que nos sintonizamos con esta secuencia nuestra vida ira fluyendo en mayor armonía, para esto Ayurveda nos brinda todas las herramientas necesarias.
Conocer nuestra naturaleza y los efectos planetarios durante este ciclo de vida nos permite tener una brújula de vida que nos indica los altibajos que a travesamos en esta vida.
Determinado tipo de alimentación, y la manera como nos aproximamos al alimento propensa una energía sattvica, rajasica o tamasica en nosotros.